3 cosas que las iglesias aman que matan a la comunidad
- 6 feb 2019
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Todas las iglesias aman ciertas cosas. Algunos aman el compañerismo, algunos adoran, algunos oran. Esos son buenos amores. Algunos son amores neutrales. Algunos no lo son. Otras iglesias aman su edificio, su historia o su estrategia.
Pueden ser buenos o malos, dependiendo de lo que entendemos por amor y de cómo valoramos esas cosas. Pero algunas cosas que las iglesias aman dañan su misión y obstaculizan su llamado. Aquí hay tres que he observado en mi trabajo con miles de iglesias.
1. Demasiadas iglesias aman más la cultura pasada que su contexto actual.
Es sorprendente, y lo he dicho muchas veces: si la década de 1950 regresara, muchas iglesias ya estarían listas. (O el siglo XVI, o los 80’s, según su denominación, supongo).
No hay nada malo con los años cincuenta, excepto que ya no vivimos allí. Debemos amar a los que viven aquí, ahora, no añorar la forma en que solían ser las cosas. La sensibilidad cultural de los años cincuenta se ha acabado hace mucho en la mayor parte de los Estados Unidos. Los valores y las normas de nuestro contexto actual son drásticamente diferentes y continúan cambiando. La tarea de contextualización es primordial para la misión de la iglesia porque estamos llamados a entender y hablar a quienes nos rodean de manera significativa. Podemos aprender mucho del ejemplo del apóstol Pablo registrado en Hechos 17: 16-34.
Entonces, una iglesia misional, en este tiempo y lugar, involucra a las personas que la rodean. Sí, en cierto modo, se parece a su contexto; es decir, es una iglesia bíblica fiel que vive en su concepto cultural. Pero si tu iglesia ama una época pasada más que la misión actual, está amando la cosa incorrecta.
2. Demasiadas iglesias aman más su comodidad que su misión.
El hecho es que tu iglesia probablemente necesita estar menos enfocada en lo que la hace feliz y más enfocada en lo que agrada a Jesús. Esta es una trampa en la que es fácil caer porque sucede muy sutilmente.
La mayoría de las iglesias han trabajado arduamente para llegar a un lugar donde los clientes de la congregación estén contentos. Se satisfacen sus necesidades. El problema es que no estamos llamados a atender clientes. Estamos llamados a equipar a compañeros de trabajo. Cuando nos ganamos el cariño de quienes están dentro de nuestros círculos, se vuelve difícil alejarnos de la afirmación que recibimos. Nuevamente, esto solo se convierte en un problema cuando la afirmación de aquellos en el interior funciona en detrimento de nuestra misión para los que están en el exterior. Es mucho más fácil establecerse con las personas que son como nosotros que llegar al extranjero, o aceptar al extranjero entre nosotros.
Entonces, una iglesia no existe para la comodidad de su gente. En realidad, la Biblia nos recuerda una y otra vez que debemos "provocarnos unos a otros al amor y a hacer buenas obras" (Hebreos 10:24), para "llevar las cargas de los demás" (Gálatas 6: 2), y otras cosas más. Pero, si tu iglesia ama su comodidad más que cuidar a los demás, ama lo incorrecto.
3. Demasiadas iglesias aman más sus tradiciones que a sus hijos.
¿Cómo puedes saberlo? Porque persisten en el uso de métodos que no son relevantes para sus propios hijos y nietos. Con demasiada frecuencia, los líderes de la iglesia, en un esfuerzo por proteger las tradiciones de sus congregaciones, trazan líneas en la arena sobre temas no esenciales.
Esto no quiere decir que la "tradición" sea mala. Depende de cómo lo definas, pero creo que la mayoría sabrá a qué me refiero. El erudito cristiano Jaroslav Pelikan dijo: "La tradición es la fe viva de los muertos, el tradicionalismo es la fe muerta de los vivos". Las iglesias que aman la tradición de esa manera elegirán sus tradiciones sobre sus hijos en todo momento.
Con demasiada frecuencia, las iglesias permiten que las tradiciones obstaculicen su capacidad para evaluar humildemente su efectividad misional. Además, permiten que las tradiciones triunfen sobre la trayectoria futura de su demografía. Conozco a varios pastores jóvenes que han sido exiliados de sus congregaciones locales porque no encajaban en el molde de lo que siempre había sido el espíritu del liderazgo. A veces esto se debe a que pastores impacientes intentan forzar el cambio demasiado rápido. Otras veces es porque las iglesias establecidas se resisten al cambio con demasiada fuerza.
Sin lugar a dudas, siempre hay momentos para defender las posturas tradicionales de las doctrinas esenciales en la iglesia local. Pero no deberíamos tener un elitismo cultural que impida pasar la antorcha a una nueva generación de líderes. Si tu iglesia ama más la forma en que tú haces iglesia que a tus hijos, la iglesia ama la cosa incorrecta.
Es hora de evaluar tu iglesia.
El amor es bueno, y todos quieren una iglesia amorosa. Sin embargo, amar las cosas equivocadas te lleva por el camino equivocado. Amar lo que es bueno, incluido nuestro contexto, la misión de Jesús y la próxima generación (por nombrar algunas cosas) mueve a la iglesia en la dirección correcta. La iglesia debe estar siempre reformando, es decir, humildemente mirándose a sí misma y evaluando su capacidad para alcanzar a las personas con las buenas nuevas de Jesús. Tristemente, muchas de las personas a las que Jesús dedicó su tiempo no se sentirían bienvenidas en nuestras iglesias.
¿Qué hay de tu iglesia? ¿Qué comunica su postura, comportamiento, prácticas y actividades a su comunidad? Creo que todos queremos entender la cultura y la comunidad en la que estamos ministrando para que podamos comunicar el evangelio con absoluta claridad. Para hacer esto, necesitamos hacernos preguntas difíciles pero necesarias.
¿A quién estamos alcanzando?
¿Estamos alcanzando principalmente a personas que son como nosotros?
¿Estamos alcanzando principalmente a personas que ya son creyentes?
¿Estamos alcanzando principalmente a personas que entienden la subcultura cristiana y los tabúes?
¿Qué pasa con las personas que no tienen antecedentes en la iglesia?
¿Qué pasa con las personas que no están familiarizadas con las creencias cristianas?
¿Qué pasa con las personas que no entienden la subcultura de la iglesia y los tabúes de comportamiento?
Decir que no podemos alcanzar a los perdidos debido a nuestras tradiciones o preferencias es simplemente inaceptable y antitético a la misión de Dios.
* Este artículo fue publicado originalmente aquí
www.edstetzer.com
Ed Stetzer, Ph.D., ocupa la Presidencia de Iglesia, Misión y Evangelismo de Billy Graham en el Wheaton College, y es Director Ejecutivo del Centro de Evangelización de Billy Graham. Ha plantado, revitalizado y pastoreado iglesias, entrenado pastores y fundadores de iglesias en los seis continentes, tiene dos maestrías y dos doctorados, y ha escrito docenas de artículos y libros.
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